CONTINUACION DE: Existen APOSTOLES hoy en día?? 3a. PARTE Y FINAL DE LOS ARGUMENTOS EN CONTRA. Por Dr. Erick Linares.
de Erick Linares, el Lunes, 28 de febrero de 2011 a las 21:20
En la 1a parte de esta nota usted puede encontrar la secuencia de donde venimos y que nos ocupa.
http://www.facebook.com/note.php?note_id=187327237973409 (primera parte)
http://www.facebook.com/note.php?note_id=187482391291227 (segunda parte)
CONTINUAMOS..
16- Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.
Para ser apóstol en el mismo sentido que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús.
Hechos 1:21-22 Por tanto, es necesario que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día que fue recibido arriba de entre nosotros, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
1 Jn 1:1-4 Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. Y éste es el mensaje que oímos de Él, y os anunciamos;
No solo testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús; sino también testigo de su resurrección
Hch 10:39-42 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; al cual mataron colgándole en un madero. A Éste Dios resucitó al tercer día, y lo manifestó abiertamente, no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios antes había escogido, a nosotros que comimos y bebimos con Él después que resucitó de los muertos.
Por supuesto, tal cosa seria imposible después de morir los contemporáneos de Jesús.
17- El movimiento apostólico del día de hoy es en su contexto un movimiento ANTROPOCENTRICO, como un fenómeno socio-cultural de naturaleza religiosa, antes que un movimiento misiológico con principios bíblicos. Este movimiento persigue y busca el imperativo de tomar control sobre las respectivas iglesias o congregaciones, acreditándose una AUTORIDAD extrabíblica para establecer doctrina a través de los comunicados ex-cátedra. En tanto la Biblia tiene una autoridad y suficiencia sin ningun tipo de discusión; esta supuesta autoridad de los llamados así ¨apóstoles¨ actuales; puede abrir puerta a muchos errores doctrinales que en este caso podrían justificarse en el marco de las supuestas revelaciones.
Siendo que el fundamento es UNICO y ya ha sido establecido; la simple insinuación de que se puede o se necesita poner fundamentos adicionales al mismo; es a todas luces innecesario. La iglesia genuina no puede tener fundamento sobre fundamento. El movimiento apostólico moderno es erróneo ya que es anti bíblico EN EL SENTIDO INTERPRETATIVO DE LAS ESCRITURAS.
18- Las cartas pastorales no proveen información acerca del nombramiento de apóstoles ni de profetas, y el libro de los Hechos no indica que tal provisión fuera dada en las iglesias establecidas en los viajes misioneros. Los apóstoles no nombraron ni apóstoles ni profetas sino ancianos (Hechos 14:23).
Al terminar los viajes misioneros, Pablo se reunió con los ancianos de la iglesia de Efeso. (Hechos 20:17-38).
Claramente, a los ancianos también fue dada la función de obispos y pastores (Hechos 20:17; 1 Pedro 5: 1-2).
19- Bernabé fue mencionado como apóstol, pero en otro sentido, como misionero, uno mandado con un mensaje, o como un embajador, pero no fue ordenado con los 13. El nunca se llamó a sí mismo: “Yo soy Apóstol de de los Gentiles”, como Pablo si lo hizo.
Romanos 11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio.
20- En cuánto a LAS FUNCIONES DEL APOSTOLADO el NUEVO DICCIONARIO BIBLICO CERTEZA acota lo siguiente:
¨La primera especificación de Marcos en cuanto a la elección de los Doce es que “estuviesen con él” (Mr. 3.14).
La función primaria de los apóstoles era la de testificar de Cristo, y su testimonio estaba basado en años de conocimiento íntimo, experiencias adquiridas duramente, e intensa preparación.
Este es un complemento de su ampliamente reconocida función de testificar sobre la resurrección; porque la significación especial de la resurrección está, no en el hecho en sí, sino en su demostración, en el cumplimiento de la profecía, de la identidad del Jesús que fue muerto.
El haber sido testigos de la resurrección de Cristo los convirtió en testigos eficaces de su persona, y él mismo los comisiona para que sean sus testigos en todo el mundo (Hch. 1.8).
La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas Ef. 2.20
Los apóstoles son los asesores en el juicio mesiánico (Mt. 19.28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo: En la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel); y sus nombres están grabados en las piedras angulares de la ciudad santa (Ap. 21.14 Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y en ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero).
Hay instancias en el NTNT Nuevo Testamento en las que, prima facie, otros, fuera de los Doce, también parecen haber recibido este título. Jacobo, el hermano del Señor, aparece como tal en Gá. 1.19; 2.9, y, aunque no había sido discípulo, compárese Jn. 7.5, fue objeto de una aparición privada y personal posterior a la resurrección (1 Co. 15.7). A Bernabé se le llama apóstol en Hch. 14.4, 14, y Pablo lo incluye en una discusión que niega diferencia cualitativa alguna entre su propio apostolado y el de los Doce (1 Co. 9.1–6). A *Andrónico y Junias, por otra parte desconocidos, probablemente se les llama apóstoles en Ro. 16.7, y Pablo, siempre cuidadoso con el uso de los pronombres personales, posiblemente llama así a Silas en 1 Ts. 2.6. Evidentemente los enemigos de Pablo en Corinto pretendían ser “apóstoles de Cristo” (2 Co. 11.13).
Los apóstoles constituyen el criterio de prueba de la doctrina, son los proveedores de la auténtica *tradición acerca de Cristo: delegados apostólicos visitan las congregaciones que reflejan nuevas orientaciones para la iglesia (Hch. 8.14ss; 11.22ss). Pero los Doce no nombraron a los siete; el concilio de Jerusalén (que fue tan decisivo) estaba formado por un gran número de ancianos, además de los apóstoles (Hch. 15.6; cf.cf. confer (lat.), compárese 12, 22); y dos apóstoles colaboraron con los “profetas y maestros” de la iglesia de Antioquía (Hch. 13.1). La administración o gobierno de la iglesia dependía de un don distintivo (1 Co. 12.28), normalmente ejercido por ancianos locales; los apóstoles eran, en virtud de su mandato, elementos móviles. Tampoco ocupaban un lugar prominente en la administración de los sacramentos (compárese 1 Co. 1.14).
Resulta evidente que el requisito esencial de un apóstol es el llamamiento divino, la comisión dada por Cristo. En el caso de los Doce, esta les fue encargada durante su ministerio terrenal. Pero no es menos evidente este sentido de la comisión divina en el caso de Matías: Dios ya ha elegido al apóstol (Hch. 1.24), aun cuando todavía no se conoce su elección. No se menciona ningún acto de imposición de manos. Se supone que el apóstol será alguien que haya sido discípulo de Jesús desde la época del bautismo de Juan (el “principio del evangelio”) hasta la ascensión. Sera alguien que tenga conocimiento del curso completo que siguieron el ministerio y la obra de Jesús (Hch. 1.21–22). Y naturalmente, debe ser específicamente testigo de la resurrección.
Pablo insiste igualmente en que fue comisionado directamente por Cristo (Ro. 1.1; 1 Co. 1.1; Gá. 1.1, 15ss). De ningún modo deriva su autoridad de los otros apóstoles; al igual que Matías, fue aceptado por ellos, no nombrado por ellos. No llenaba las condiciones de Hch. 1.21s, pero la experiencia en el camino a Damasco fue resultado de una de las apariciones vinculadas con la resurrección (compárese 1 Co. 15.8), y por ello podía afirmar que había “visto al Señor (1 Co. 9.1); por lo tanto era testigo de la resurrección. Tenía conciencia de que su pasado –como enemigo y perseguidor más bien que como discípulo– era diferente del de los otros apóstoles, pero se cuenta a sí mismo como uno de ellos y los relaciona con su propio evangelio (1 Co. 15.8–11).¨
21- Ningún individuo autodenominado ¨apóstol¨ actualmente podría afirmar con bases y evidencias suficientes más allá de toda presunción, los siguientes puntos:
a) Haber visto a Jesús corporalmente durante su ministerio terrenal;
b) Haber presenciado Su resurrección y testificarla en su carácter personal y presencial físico;
c) Haber escuchado de la propia voz de Jesucristo el evangelio y haberlo testificado (en el sentido de que TODO el evangelio ya fue recibido por COMPLETO y dado COMPLETAMENTE; ya que está contenido en el canon de la Palabra de Dios);
d) Afirmar que la función terrenal de los Apóstoles originales está INCONCLUSA o que es INEFECTIVA para el día actual; y que por lo tanto deberá ser completada o bien restaurada.
e) Presuponer que proclamando una función igual o parecida a los 12 apóstoles... son parte de un fundamento que ya fué establecido y que está relacionado con otro fundamento que se muestra en Apocalípsis 21:14 ( solo 12 fundamentos... solo 12 tronos para juzgar doce tribus).
f) Haber sido aceptado como ¨apóstol¨, por los doce apóstoles escogidos por Jesucristo. Aún si la Biblia nos indica que hubo otros apóstoles aparte de los 12, estos fueron testigos de la Resurrección de Jesucristo y delegados en sus funciones.
lunes, 28 de febrero de 2011
Existen APOSTOLES hoy en día?? 2a. Parte
CONTINUACION DE: Existen APOSTOLES hoy en día?? por Dr. Erick Linares.
de Erick Linares, el Viernes, 25 de febrero de 2011 a las 15:38
SEGUIMOS DETALLANDO los argumentos que afirman que el nombramiento como título de APOSTOL en cuánto a representación humana, terminó junto con el último apóstol vivo de los 12 apóstoles nombrados por el Señor Jesucristo.
Posteriormente detallaremos los puntos a favor de la existencia de Apóstoles actuales según el Movimiento Apostólico y Profético actual.
En la 1a parte de esta nota usted puede encontrar la secuencia de donde venimos y que nos ocupa.
http://www.facebook.com/note.php?note_id=187327237973409
CONTINUAMOS...
10- ¿Quiénes eran ellos? La palabra “apóstoles” literalmente quiere decir mensajeros, enviados o delegados. No cualquiera podía ser apóstol simplemente por voluntad propia; tenían que ser personalmente elegidos para esa investidura por el Señor Jesucristo. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles (Lucas 6:13). Todos eran hombres; ningún apóstol era mujer.
Según el libro de Hechos 1:21-22,
Por tanto, es necesario que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día que fue recibido arriba de entre nosotros, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
un apóstol tenía que ser un testigo ocular de Cristo a lo largo de todo su ministerio público incluyendo la etapa posterior a su resurrección. Por lo anterior, esta particularidad de ser testigo presencial; no puede ser sustentada por ninguna persona aparte de los 12 apóstoles originales llamados directamente por Jesucristo.
11- A la iglesia del Nuevo Testamento se le permitía nombrar diáconos (Hechos 6:5-6 Y lo dicho agradó a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, y a Prócoro, y a Nicanor, y a Timón, y a Parmenas, y a Nicolás, un prosélito de Antioquía. A éstos presentaron delante de los apóstoles, quienes orando, les impusieron las manos.) y constituir ancianos (Hechos 14:23 Y cuando les ordenaron ancianos en cada iglesia, habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído. ), pero no podían nombrar apóstoles.
El nombramiento de apóstoles venía directa y únicamente de Cristo. Aun en el primer capítulo de Hechos la decisión final para sustituir a Judas Iscariote fue dejada en manos del Señor. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido (Hechos 1:24).
12- En el Nuevo Testamento la misma palabra griega “apóstoles” se utiliza para describir hombres elegidos por las iglesias para llevar información o ayuda de una iglesia a otra.
2Cor. 8:23 Si alguno preguntare acerca de Tito, él es mi compañero y colaborador para con vosotros; o acerca de nuestros hermanos; ellos son mensajeros de las iglesias, y la gloria de Cristo.;
Fil. 2:25 Mas consideré necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, mas vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
Hechos 14:14 Y cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgando sus ropas, corrieron hacia la multitud, dando voces.
Sin embargo, no debemos confundir a estos últimos con los doce personalmente elegidos por Cristo como sus apóstoles; puesto que el objetivo de su función es totalmente distinta.
13- Pablo gozó de un apostolado único. Aunque no había seguido a Cristo durante su ministerio público, vio efectivamente a Cristo resucitado y fue especialmente nombrado por El, tal como lo afirma en Gálatas 1:1, Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo ...). De nuevo Pablo explica, y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. (1 Cor. 15:8).
Cristo llamó a Pablo aun cuando la época de nombrar apóstoles había concluido. Nótese que Pablo fue el último de todos sobre la tierra en ver al Señor de una manera visible como testigo ocular de su resurrección. Nadie ha visto a Cristo de igual manera desde la experiencia de Pablo. Es así como Pedro pudo suponer que ninguno de sus lectores había visto al Señor: A quien amáis sin haber visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8).
Ninguno de los así llamados apóstoles hoy en día, cumple con estos requisitos bíblicos.
14- En cuánto a su propósito: Según Efesios 2:20 correspondió a los apóstoles desempeñar un papel fundamental y especial en el desarrollo inicial de la iglesia neotestamentaria: edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.
Este papel incluía al menos tres funciones.
En primer lugar, estos hombres eran testigos indiscutibles de la resurrección de Cristo, ya que todos ellos habían visto personalmente al Señor en su cuerpo resucitado.
En segundo lugar, a ellos fue revelado el misterio de la economía del Nuevo Pacto: la iglesia, compuesta a la vez de judíos y de gentiles (Efesios 3:1-10).
En tercer lugar, ellos recibieron la inspiración para escribir la Santa Escritura infalible, que pudiera ser leída por todas las generaciones venideras. Cada libro del Nuevo Testamento fue escrito ya sea por un apóstol o por alguien directamente relacionado con un apóstol. Un poco antes de su muerte, el último apóstol sobreviviente nos dice que este aspecto de su trabajo fue completado de una vez y para siempre (Apocalipsis 22:18-19 Porque yo testifico a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro).
A partir de entonces no ha habido revelaciones inspiradas o genuinas. Si se supusiera que cualquier NUEVA REVELACION que surgiera en cualquiera de los actualmente llamados apótoles; es a todas luces claro que no podría añadirse ninguna de sus enseñanzas o revelaciones al canon actual de la Palabra. Esto es un argumento ya de por sí de suficiente peso, para demostrar que no los hay tales representantes de Cristo actualmente en la tierra.
15- Su duración. El ministerio de apóstol fue de duración limitada debido a que su labor estaba limitada al período del establecimiento de los fundamentos de la iglesia. Los fundamentos se ponen una vez únicamente, y a partir de ellos se construye los demás; no se ponen fundamentos de manera repetida y sin término.
No hay lugar para apóstoles hoy día, porque los fundamentos fueron puestos hace mucho tiempo. El cristianismo bíblico ha construido sobre esos fundamentos durante aproximadamente 2000 años.
CONTINUARÁ...
de Erick Linares, el Viernes, 25 de febrero de 2011 a las 15:38
SEGUIMOS DETALLANDO los argumentos que afirman que el nombramiento como título de APOSTOL en cuánto a representación humana, terminó junto con el último apóstol vivo de los 12 apóstoles nombrados por el Señor Jesucristo.
Posteriormente detallaremos los puntos a favor de la existencia de Apóstoles actuales según el Movimiento Apostólico y Profético actual.
En la 1a parte de esta nota usted puede encontrar la secuencia de donde venimos y que nos ocupa.
http://www.facebook.com/note.php?note_id=187327237973409
CONTINUAMOS...
10- ¿Quiénes eran ellos? La palabra “apóstoles” literalmente quiere decir mensajeros, enviados o delegados. No cualquiera podía ser apóstol simplemente por voluntad propia; tenían que ser personalmente elegidos para esa investidura por el Señor Jesucristo. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles (Lucas 6:13). Todos eran hombres; ningún apóstol era mujer.
Según el libro de Hechos 1:21-22,
Por tanto, es necesario que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día que fue recibido arriba de entre nosotros, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
un apóstol tenía que ser un testigo ocular de Cristo a lo largo de todo su ministerio público incluyendo la etapa posterior a su resurrección. Por lo anterior, esta particularidad de ser testigo presencial; no puede ser sustentada por ninguna persona aparte de los 12 apóstoles originales llamados directamente por Jesucristo.
11- A la iglesia del Nuevo Testamento se le permitía nombrar diáconos (Hechos 6:5-6 Y lo dicho agradó a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, y a Prócoro, y a Nicanor, y a Timón, y a Parmenas, y a Nicolás, un prosélito de Antioquía. A éstos presentaron delante de los apóstoles, quienes orando, les impusieron las manos.) y constituir ancianos (Hechos 14:23 Y cuando les ordenaron ancianos en cada iglesia, habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído. ), pero no podían nombrar apóstoles.
El nombramiento de apóstoles venía directa y únicamente de Cristo. Aun en el primer capítulo de Hechos la decisión final para sustituir a Judas Iscariote fue dejada en manos del Señor. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido (Hechos 1:24).
12- En el Nuevo Testamento la misma palabra griega “apóstoles” se utiliza para describir hombres elegidos por las iglesias para llevar información o ayuda de una iglesia a otra.
2Cor. 8:23 Si alguno preguntare acerca de Tito, él es mi compañero y colaborador para con vosotros; o acerca de nuestros hermanos; ellos son mensajeros de las iglesias, y la gloria de Cristo.;
Fil. 2:25 Mas consideré necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, mas vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
Hechos 14:14 Y cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgando sus ropas, corrieron hacia la multitud, dando voces.
Sin embargo, no debemos confundir a estos últimos con los doce personalmente elegidos por Cristo como sus apóstoles; puesto que el objetivo de su función es totalmente distinta.
13- Pablo gozó de un apostolado único. Aunque no había seguido a Cristo durante su ministerio público, vio efectivamente a Cristo resucitado y fue especialmente nombrado por El, tal como lo afirma en Gálatas 1:1, Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo ...). De nuevo Pablo explica, y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. (1 Cor. 15:8).
Cristo llamó a Pablo aun cuando la época de nombrar apóstoles había concluido. Nótese que Pablo fue el último de todos sobre la tierra en ver al Señor de una manera visible como testigo ocular de su resurrección. Nadie ha visto a Cristo de igual manera desde la experiencia de Pablo. Es así como Pedro pudo suponer que ninguno de sus lectores había visto al Señor: A quien amáis sin haber visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8).
Ninguno de los así llamados apóstoles hoy en día, cumple con estos requisitos bíblicos.
14- En cuánto a su propósito: Según Efesios 2:20 correspondió a los apóstoles desempeñar un papel fundamental y especial en el desarrollo inicial de la iglesia neotestamentaria: edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.
Este papel incluía al menos tres funciones.
En primer lugar, estos hombres eran testigos indiscutibles de la resurrección de Cristo, ya que todos ellos habían visto personalmente al Señor en su cuerpo resucitado.
En segundo lugar, a ellos fue revelado el misterio de la economía del Nuevo Pacto: la iglesia, compuesta a la vez de judíos y de gentiles (Efesios 3:1-10).
En tercer lugar, ellos recibieron la inspiración para escribir la Santa Escritura infalible, que pudiera ser leída por todas las generaciones venideras. Cada libro del Nuevo Testamento fue escrito ya sea por un apóstol o por alguien directamente relacionado con un apóstol. Un poco antes de su muerte, el último apóstol sobreviviente nos dice que este aspecto de su trabajo fue completado de una vez y para siempre (Apocalipsis 22:18-19 Porque yo testifico a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro).
A partir de entonces no ha habido revelaciones inspiradas o genuinas. Si se supusiera que cualquier NUEVA REVELACION que surgiera en cualquiera de los actualmente llamados apótoles; es a todas luces claro que no podría añadirse ninguna de sus enseñanzas o revelaciones al canon actual de la Palabra. Esto es un argumento ya de por sí de suficiente peso, para demostrar que no los hay tales representantes de Cristo actualmente en la tierra.
15- Su duración. El ministerio de apóstol fue de duración limitada debido a que su labor estaba limitada al período del establecimiento de los fundamentos de la iglesia. Los fundamentos se ponen una vez únicamente, y a partir de ellos se construye los demás; no se ponen fundamentos de manera repetida y sin término.
No hay lugar para apóstoles hoy día, porque los fundamentos fueron puestos hace mucho tiempo. El cristianismo bíblico ha construido sobre esos fundamentos durante aproximadamente 2000 años.
CONTINUARÁ...
Existen APOSTOLES hoy en día??
1er DEBATE: Existen APOSTOLES hoy en día??
de Erick Linares, el jueves, 24 de febrero de 2011 a las 23:45
El primer debate acerca del Movimiento Apostólico y profético... se centra en este punto:
LA FUNCION APOSTOLICA TERMINO CON LA MUERTE DEL ULTIMO APOSTOL REFERIDO EN LA BIBLIA, EL APOSTOL JUAN. AHORA RESIDE EN LA IGLESIA MISMA COMO CUERPO DE CRISTO Y EN LA DOCTRINA MISMA DE LA PALABRA (no hay más apóstoles) vrs. LA FUNCION APOSTOLICA Y PROFETICA AUN ESTA VIGENTE EN NUESTROS DIAS; Y RECAE EN INDIVIDUOS PARTICULARES.
Empezaremos con los argumentos que afirman que el nombramiento como título de APOSTOL en cuánto a representación humana, terminó junto con el último apóstol vivo de los 12 apóstoles nombrados por el Señor Jesucristo son entre otros, los siguientes:
1- No existe en la Biblia ninguna indicación precisa sobre un traspaso de hombre a hombre; ni de generación a generación, sobre un título o función de APOSTOL. Dado el frecuente uso de términos tales como obispo, presbítero y diácono en diferentes pasajes de la biblia y en documentos de los primeros siglos, se hace imposible la identificación de una política única y uniforme en este sentido. La evidencia de la historia de la PATRISTICA, es decir, la de aquellos hombres que guiaron las iglesias en las respectivas regiones, que fueron evangelizados y discipulados por los APOSTOLES ORIGINALES Y UNICOS... no muestra que ellos hayan utilizado o abrogado tal nombramiento; ni tampoco dado instrucciones de que se hiciera así. Fué hasta el siglo III que se hizo general el acuerdo respecto a la autoridad de los obispos como continuadoresde la labor de los apóstoles. Sin embargo, este acuerdo era generalizado sólo en los casos en que sus vidas y comportamientos asumían las enseñanzas de los apóstoles, tal como estaba estipulado en el Nuevo Testamento y en los principios doctrinales que fundamentaban las diferentes comunidades cristianas. Pasaron más de 300 años, para que se insinuara tal afirmación.
2- La promesa de Jesús de estar con sus discípulos “siempre, hasta el fin de los días” se hizo realidad mediante su “cuerpo místico en la tierra”, es decir, la Iglesia como cuerpo de Cristo, como un todo... y no en una delegación y transferencia de función de hombre a hombre.
3- Desde un punto de vista puramente histórico, y debido a un hecho único: la escogencia por una única vez de parte del Señor de 12 individuos específicos a quien el instruye y enseña; como el fundamento y punto de partida cronológico de la Iglesia, nadie podría negar que esta posición es única y, por tanto, irrepetible. Este tipo de eventos... no vuelve a mencionarse ni a darse como tal en ningún momento más en la narración bíblica ni en la historia de la iglesia. Un solo Señor... llamando a 12 únicos hombres. En cuánto al llamamiento del apóstol Pablo, hay suficiente evidencia bíblica para sustentar su función y trabajo como el último apostol llamado.
Gal 1:1 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo, y por Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos).
1 Corintios 15: 7-9
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos,como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
4- Los «Doce» ocuparon una posición especial entre los discípulos porque habían sido constituidos por el Señor como TESTIGOS AUTENTICOS DE SU RESURRECCION y órganos de su revelación. A ellos se les encomendó la misión especial de predicar el Evangelio y les fue confiado el poder de enseñar, santificar y gobernar. Ellos fueron los primeros portadores de esta misión y de estos poderes y, por ello, son fundamento y fuente de su eficacia‑ esto constituye su FUNCION APOSTOLICA única e irrepetible.
5- la palabra apóstol, entonces como ahora, se usa en un sentido estricto en el sentido de la posición particular irrepetible de los «Doce». En el primer sentido, los Apóstoles no tienen sucesores, son únicos e irrepetibles;
el pueblo cristiano siempre tuvo conciencia de que a los Apóstoles les competía una posición peculiar en el plano de la salvación y que la época apostólica quedó cerrada con su muerte. En un principio, no se incluían los nombres de los Apóstoles en las listas de los obispos, sino que se comenzaban éstas con el primer obispo constituido por un Apóstol. Se quería destacar la posición especial de los Apóstoles. Esta disposición se encuentra todavía en Ireneo e Hipólito.
Esta doctrina de los obispos como sucesores de los apóstoles, los cuales a su vez eran sucesores de Cristo, es formulada por primera vez por Clemente a finales del siglo I. Sin embargo, su formalización hubo de esperar al surgimiento de las diversas doctrinas gnósticas entre los siglos I y IV, al proclamar sus seguidores que existía una tradición oculta que se remontaba al propio Cristo y a los apóstoles. La Iglesia Cristiana de esta época utilizó la doctrina de la sucesión apostólica para contrarrestar las predicaciones de los gnósticos, haciendo énfasis en la figura del obispo como preservador de la verdad revelada transmitida por los apóstoles originales.
6- La Biblia nos enseña que existe solamente una palabra profética que es la más segura... y que no es de INTERPRETACION PRIVADA; así como dice que fueron palabras guiadas por el Espíritu Santo que YA SE HABLARON en el pasado... lo que elimina de tajo el sustento a favor del movimiento apostólico y profético actual, que dice que se hizo necesario para la REINTERPRETACION de las leyes que rigen el Reino de los Cielos y señalar los eventos nuevos que ocurrirán para tal efecto... en el surgimiento de una nueva dispensación
2Pe 1:19-21 Tenemos además la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien de estar atentos como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada; porque la profecía no vino en tiempo pasado por la voluntad del hombre; sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo guiados por el Espíritu Santo.
7- En las enseñanzas del Movimiento Apostólico y profético actual, se dice que ...“Los apóstoles son a menudo los primeros en predicar ciertas revelaciones que DIOS está dando a conocer a la iglesia…… Un apóstol puede venir y establecer nueva revelación”.
Estas declaraciones van en franca contradicción a la palabra de DIOS, Deut. 4:2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.
Proverbios 30:5-6 Toda palabra de Dios es pura; es escudo a los que en Él esperan. No añadas a sus palabras, no sea que Él te reprenda, y seas hallado mentiroso.
Apocalípsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.
8- La unción y el conocimiento han sido dadas a TODOS a través de Jesucristo... y no a personas o individuos en particular. 1Jn 2:20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
1Jn 2:26-27 Os he escrito esto acerca de los que os engañan. Pero la unción que vosotros habéis recibido de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que alguien os enseñe; sino que como la unción misma os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, y así como os ha enseñado, vosotros permaneceréis en Él.
9- No existe necesidad de NUEVA REVELACION porque ya fué proclamado desde un principio a través de la doctrina de los Apóstoles originales. Por lo tanto esto vuelve ineficaz la función apostólica que se acreditan los autonombrados apóstoles de hoy. 1Jn 2:24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca, pues, en vosotros. Si lo que oísteis desde el principio permaneciere en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
CONTINUARÁ...
de Erick Linares, el jueves, 24 de febrero de 2011 a las 23:45
El primer debate acerca del Movimiento Apostólico y profético... se centra en este punto:
LA FUNCION APOSTOLICA TERMINO CON LA MUERTE DEL ULTIMO APOSTOL REFERIDO EN LA BIBLIA, EL APOSTOL JUAN. AHORA RESIDE EN LA IGLESIA MISMA COMO CUERPO DE CRISTO Y EN LA DOCTRINA MISMA DE LA PALABRA (no hay más apóstoles) vrs. LA FUNCION APOSTOLICA Y PROFETICA AUN ESTA VIGENTE EN NUESTROS DIAS; Y RECAE EN INDIVIDUOS PARTICULARES.
Empezaremos con los argumentos que afirman que el nombramiento como título de APOSTOL en cuánto a representación humana, terminó junto con el último apóstol vivo de los 12 apóstoles nombrados por el Señor Jesucristo son entre otros, los siguientes:
1- No existe en la Biblia ninguna indicación precisa sobre un traspaso de hombre a hombre; ni de generación a generación, sobre un título o función de APOSTOL. Dado el frecuente uso de términos tales como obispo, presbítero y diácono en diferentes pasajes de la biblia y en documentos de los primeros siglos, se hace imposible la identificación de una política única y uniforme en este sentido. La evidencia de la historia de la PATRISTICA, es decir, la de aquellos hombres que guiaron las iglesias en las respectivas regiones, que fueron evangelizados y discipulados por los APOSTOLES ORIGINALES Y UNICOS... no muestra que ellos hayan utilizado o abrogado tal nombramiento; ni tampoco dado instrucciones de que se hiciera así. Fué hasta el siglo III que se hizo general el acuerdo respecto a la autoridad de los obispos como continuadoresde la labor de los apóstoles. Sin embargo, este acuerdo era generalizado sólo en los casos en que sus vidas y comportamientos asumían las enseñanzas de los apóstoles, tal como estaba estipulado en el Nuevo Testamento y en los principios doctrinales que fundamentaban las diferentes comunidades cristianas. Pasaron más de 300 años, para que se insinuara tal afirmación.
2- La promesa de Jesús de estar con sus discípulos “siempre, hasta el fin de los días” se hizo realidad mediante su “cuerpo místico en la tierra”, es decir, la Iglesia como cuerpo de Cristo, como un todo... y no en una delegación y transferencia de función de hombre a hombre.
3- Desde un punto de vista puramente histórico, y debido a un hecho único: la escogencia por una única vez de parte del Señor de 12 individuos específicos a quien el instruye y enseña; como el fundamento y punto de partida cronológico de la Iglesia, nadie podría negar que esta posición es única y, por tanto, irrepetible. Este tipo de eventos... no vuelve a mencionarse ni a darse como tal en ningún momento más en la narración bíblica ni en la historia de la iglesia. Un solo Señor... llamando a 12 únicos hombres. En cuánto al llamamiento del apóstol Pablo, hay suficiente evidencia bíblica para sustentar su función y trabajo como el último apostol llamado.
Gal 1:1 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo, y por Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos).
1 Corintios 15: 7-9
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos,como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
4- Los «Doce» ocuparon una posición especial entre los discípulos porque habían sido constituidos por el Señor como TESTIGOS AUTENTICOS DE SU RESURRECCION y órganos de su revelación. A ellos se les encomendó la misión especial de predicar el Evangelio y les fue confiado el poder de enseñar, santificar y gobernar. Ellos fueron los primeros portadores de esta misión y de estos poderes y, por ello, son fundamento y fuente de su eficacia‑ esto constituye su FUNCION APOSTOLICA única e irrepetible.
5- la palabra apóstol, entonces como ahora, se usa en un sentido estricto en el sentido de la posición particular irrepetible de los «Doce». En el primer sentido, los Apóstoles no tienen sucesores, son únicos e irrepetibles;
el pueblo cristiano siempre tuvo conciencia de que a los Apóstoles les competía una posición peculiar en el plano de la salvación y que la época apostólica quedó cerrada con su muerte. En un principio, no se incluían los nombres de los Apóstoles en las listas de los obispos, sino que se comenzaban éstas con el primer obispo constituido por un Apóstol. Se quería destacar la posición especial de los Apóstoles. Esta disposición se encuentra todavía en Ireneo e Hipólito.
Esta doctrina de los obispos como sucesores de los apóstoles, los cuales a su vez eran sucesores de Cristo, es formulada por primera vez por Clemente a finales del siglo I. Sin embargo, su formalización hubo de esperar al surgimiento de las diversas doctrinas gnósticas entre los siglos I y IV, al proclamar sus seguidores que existía una tradición oculta que se remontaba al propio Cristo y a los apóstoles. La Iglesia Cristiana de esta época utilizó la doctrina de la sucesión apostólica para contrarrestar las predicaciones de los gnósticos, haciendo énfasis en la figura del obispo como preservador de la verdad revelada transmitida por los apóstoles originales.
6- La Biblia nos enseña que existe solamente una palabra profética que es la más segura... y que no es de INTERPRETACION PRIVADA; así como dice que fueron palabras guiadas por el Espíritu Santo que YA SE HABLARON en el pasado... lo que elimina de tajo el sustento a favor del movimiento apostólico y profético actual, que dice que se hizo necesario para la REINTERPRETACION de las leyes que rigen el Reino de los Cielos y señalar los eventos nuevos que ocurrirán para tal efecto... en el surgimiento de una nueva dispensación
2Pe 1:19-21 Tenemos además la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien de estar atentos como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada; porque la profecía no vino en tiempo pasado por la voluntad del hombre; sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo guiados por el Espíritu Santo.
7- En las enseñanzas del Movimiento Apostólico y profético actual, se dice que ...“Los apóstoles son a menudo los primeros en predicar ciertas revelaciones que DIOS está dando a conocer a la iglesia…… Un apóstol puede venir y establecer nueva revelación”.
Estas declaraciones van en franca contradicción a la palabra de DIOS, Deut. 4:2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.
Proverbios 30:5-6 Toda palabra de Dios es pura; es escudo a los que en Él esperan. No añadas a sus palabras, no sea que Él te reprenda, y seas hallado mentiroso.
Apocalípsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.
8- La unción y el conocimiento han sido dadas a TODOS a través de Jesucristo... y no a personas o individuos en particular. 1Jn 2:20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
1Jn 2:26-27 Os he escrito esto acerca de los que os engañan. Pero la unción que vosotros habéis recibido de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que alguien os enseñe; sino que como la unción misma os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, y así como os ha enseñado, vosotros permaneceréis en Él.
9- No existe necesidad de NUEVA REVELACION porque ya fué proclamado desde un principio a través de la doctrina de los Apóstoles originales. Por lo tanto esto vuelve ineficaz la función apostólica que se acreditan los autonombrados apóstoles de hoy. 1Jn 2:24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca, pues, en vosotros. Si lo que oísteis desde el principio permaneciere en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
CONTINUARÁ...
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